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在品级森严的皇宫，宫女即是一个小透明的存在，死活都不会引东谈主详确，然而在清朝，一位宫女却活成了一束光，而况是光辉万丈，她让天子为她封爵，皇族子弟忠诚尊敬她，为她披麻戴孝，她即是宫女的传闻东谈主物——苏沫儿。
苏沫儿是蒙古东谈主，她是大名鼎鼎的孝庄太后的贴身侍女，同属于科尔沁部落。她降生于一个清寒的牧民家庭，母亲因她难产而死，在她7岁的时代，应征作念了其时照旧蒙古格格的布木布泰（日后的孝庄太后）的贴身侍女。
苏沫儿在蒙古语是“毛制的长口袋”的意旨兴味，蒙古族平素办事东谈主民有将婴儿降生时所看到的第同样东西给婴儿取名的习俗。那天是1616年的10月8日。
苏沫儿上边有五个哥哥，她是家中独一的女性，她很小的时代，就操劳起家务，随着邻居学会补缀衣裳，制作衣服，这为她能应征侍女打下邃密的基础。
作念了侍女后，和布木布泰相配投缘，布木布泰教她满文、蒙古文，同期还学会了刺绣。在布木布泰十二岁时，就嫁给了满族的四贝勒皇太极，作念了侧福晋。苏沫儿也随着主东谈主到了盛京。
从此以后，她的运谈就和布木布泰综合相干，息息相干。
她先后侍奉过清初国母孝庄文皇后，清世祖顺治帝福临，清圣祖康熙天子玄烨及他的十二子履亲王胤祹等四代。
在皇太极今日子准备登基大典时，新朝要有新风物，天子服装、官服、妃嫔服是一件大事。而有绘制、刺绣基础的苏沫儿，在庄妃的推选下，担起了策画服装的重担，她策画的服装交融了蒙古族，满族和汉族衣饰的精髓，赢得皇太极的高度嘉赞，并让她为服装定名，这即是目下旗袍的由来。
在皇位大典举行后，皇太极下旨厚爱封爵苏茉儿为“女秀才”。一位宫女获封“女秀才”，这在清朝历史上是跻峰造极的，苏沫儿靠着聪敏和才华作念到了。
皇太极因为最宠的宸妃物化打击千里重，盛年而逝，连个给与东谈主也没晓谕，苏沫儿和她的主东谈主庄妃共同面临政事的白色恐怖，所有不适合庄妃出头的所在，苏沫儿都要去传达，疏通，她们收效拉拢多尔衮，使庄妃女儿福临坐上了天子宝座。
在布木布泰的身边，苏茉儿逐渐由一个少不更事的妩媚蒙古女孩，成长为一个教育教育的政事能手。她“隐身”在布木布泰身后，作念着布木布泰的精神因循和“智囊”。
其后又全心斥地玄烨，康熙继位后，曾经戴德地说，他的满文来自于苏沫儿，是他的发蒙憨厚。亲切地名称她为“额涅”（额娘）。
康熙二十六年，孝庄文太后病逝，苏沫儿追随了布木布泰六十多年，这给她以强大的精神打击，苏茉儿万古间地堕入到了哀悼、颓唐和败兴之中，这时的她曾经是个70多岁的老东谈主了。
康熙将苏茉儿像母亲同样地孝顺、像憨厚同样地尊敬。在祖母布木布泰物化后，他便安排了几个东谈主专关怀苏茉儿，然而苏沫儿依然书空咄咄，毫无精气神。
为了让她有不绝活下去的信心，有精神委托，康熙把所生的皇十二子——两岁胤祹交由苏沫儿供养。
按清宫常规，只须嫔以上内庭主位才有履历供养皇子，这时皇上却把十二子送给她来供养，这是多大的运气啊。苏茉儿戴德康熙对我方的信任，也坚毅到了职守的要紧。为了报酬广阔皇恩，她又从头高亢起来，把一个女东谈主天生的母爱和一都的元气心灵都倾注在了胤祹身上。
看惯了宫中的瑕瑜诟谇、恩恩悔怨的茉儿，越发的淡定赋闲，她莫得教胤祹如何争强斗胜，更多的却是教他如何为东谈主行状。
皇十二子胤祹在苏茉儿的身边糊口了近二十年，在她的西席下，胤祹忍让明理、豁略大度、博学刻苦，相配善于处分东谈主际关系。
恰是因为胤祹有了这些品德，才成为了康熙诸子中少有的几个莫得遭灾进雍正夺嫡战役中的皇子之一。同期，他优秀的政事头脑和才干，不仅屡次奉父办理多样政务，而况还在雍正年间，被雍正封为郡王，在乾隆年间又被封为硕履亲王，并授为议政大臣。
胤祹一世的恭谦严慎，不得不说是苏茉儿的功劳。
胤祹是康熙诸子中活得最长的一个，享年79岁。
不错思象，若是不是苏茉儿的全心训诫，生于皇家，经历过康熙朝夺嫡战役的皇子，是不行能一直保握着这种邃密和温暖态的。
正因为如斯，胤祹和我方的父亲康熙同样，与苏茉儿的边幅同样深厚。他像对待我方的祖母同样尊敬苏沫儿。
康熙四十四年苏茉儿病了，胤祹昼夜守候在她身旁，康熙命御医致力于抢救。
康熙四十四年九月初七日（1705年10月24日），苏茉儿截止了她那丰富多彩的一世，常年近90岁。
胤祹如失父母，向康熙提议条款说：“我自幼被阿扎姑（姑妈）养育，并未能报酬恩情。我舒服住守数日，百日内供饭，三七诵经。”
按照前例，皇子莫得为宫女供饭诵经的，效果康熙却开心了他的肯求。并默示留七日净身入殓，指标是思回宫再亲眼望望他敬爱的额涅，向她的遗体告别。
自此，胤祹住在了殡宫，为苏茉儿守灵、供饭、诵经，其他皇子则轮替每天派一东谈主给胤祹作念伴。
康熙回京后，为了申诉苏茉儿对大清所作念的贡献，报酬她对我方“手教国书，赖其训迪”和供养皇子的恩情，决定按嫔礼为她办理凶事。
这关于奴仆出身的苏茉儿来说，不错说亦然旷典盛誉。同期，康熙思到，苏茉儿生前与孝庄文皇后夙夜相伴60多年，渡过了不屈素的岁月，身后天然也应该让她俩长依相伴。
其时，孝庄的梓宫停放在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内，康熙便决定将苏茉儿的灵柩也停放于此。苏茉儿的灵柩是康熙四十四年十月十三日移入暂安奉殿的，而那时主仆二东谈主相别曾经经18个年初了。
受世东谈主尊敬的苏茉儿，在生前，不同庚事段的东谈主对她有着不同的敬称，孝庄太皇太后叫她“格格”（密斯）；康熙天子称她“额涅”（额娘）；皇子们尊她为“姆妈”（奶奶）；胤裪更是独称她为“阿扎姑”（姑母）。
她身后，东谈主们依然尊敬她，敬称她为苏麻喇姑。
这位出身贫苦的科尔沁牧民的女儿，将终身的元气心灵都献给了清皇室，历经太祖、太宗、世祖、圣祖四朝，其间参与了好多要紧事件，号称清月朔位跻峰造极的元勋侍女。
同期，她又是别称受东谈主尊重和敬仰的“服装策画师”、“书道家”和“西席学家”。
今天，从满族服装演变而来的旗袍，曾经成为了服装寰球里的美艳前卫，受到了女士们的意思意思。当东谈主们穿上这典雅的旗袍或抚玩舞台时遮拦演时，是不应健忘三百年前为此倾注了心血的苏麻喇姑的。
如今，苏麻喇姑昭西陵近邻的园寝天然已被拆毁，但享堂仍存，它无声地向东谈主们讲述着那一段不屈素的历史、那一段永不结果的传闻。
胤祹布木布泰康熙苏沫儿苏茉儿发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。